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title: Góngora y sor Juana: el duelo barroco que fascina a Córdoba
description: Góngora y sor Juana, cara a cara en Córdoba: el congreso «magnitud dual» revela cómo la monja mexicana nos enseña a releer al poeta cordobés.
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date: 2026-10-14T17:30:49Z
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¿Puede un poeta enseñarnos a leer a otro que escribió antes que él? ¿Y puede la discípula, siglos después, devolverle al maestro una luz nueva? Con esa doble pregunta como brújula, la Universidad de Córdoba ha convertido entre el 7 y el 9 de octubre de 2026 el Aula Magna de su Facultad de Filosofía y Letras en un tablero barroco donde **Góngora y sor Juana** se han mirado cara a cara, como dos figuras de una misma baraja.

El Congreso Internacional «Góngora y sor Juana Inés de la Cruz: magnitud dual» lo impulsan la Cátedra Luis de Góngora y el Grupo de Investigación de la Junta de Andalucía «Góngora y el Gongorismo», con el respaldo de la propia Universidad y del Ayuntamiento de Córdoba. Confirma que esas aulas se han vuelto un territorio fértil para la palabra escrita por mujeres, como ya demostró el [**VI Festival Internacional La Mujer en las Letras**. ](https://mujerypoder.es/contenido/199/el-vi-festival-internacional-la-mujer-en-las-letras-brillo-en-cordoba-con-una-jo "Mujer en las letras")Lo dirige el catedrático Joaquín Roses.

## Una magnitud dual: cuando la física presta su idioma a la poesía

El título no es un capricho retórico. La expresión «magnitud dual» procede de la física y las matemáticas. Allí designa dos magnitudes ligadas por una reciprocidad estructural: cada una solo se comprende del todo al ponerla en relación con la otra. Aplicada a la literatura, la imagen es exacta.

Porque el encuentro no se ha limitado a rastrear la influencia del poeta cordobés sobre los versos de la monja mexicana. Ha ido más lejos: ha planteado que la obra de sor Juana funciona también como una lente capaz de alumbrar a Góngora desde otro ángulo. La herencia, así entendida, deja de ser una calle de sentido único.

### Dos voces separadas por el Atlántico

Conviene recordar el peso de los protagonistas. Junto a Lope de Vega, Góngora y Quevedo, sor Juana Inés de la Cruz figura entre los nombres esenciales de la poesía española del siglo XVII. Sus obras conocieron en España un éxito editorial notable entre 1689 y 1725. La huella gongorina en su escritura ha despertado el interés de los estudiosos desde aquel mismo siglo hasta hoy. Un océano los separaba; una lengua los unía.

## Un cuarto de siglo de devoción gongorina

Nada de esto nace en el vacío. Detrás hay más de veinticinco años de trabajo del grupo «Góngora y el Gongorismo», una constancia que dialoga con [**la tradición poética que Córdoba sigue celebrando**](https://www.blancosobrenegro.es/eventos/carlos-clementson-brillo-literario-a-los-ochenta "Carlos Clementson"). Esa labor ha dejado una estela reconocible:

- diez ediciones del Foro Anual de Debate Góngora Hoy entre 1997 y 2007;
- once números de la Colección de Estudios Gongorinos publicados entre 2002 y 2010;
- el congreso internacional *El universo de Góngora: orígenes, textos y representaciones* en 2011;
- la exposición *Góngora: la estrella inextinguible. Magnitud estética y universo contemporáneo*, organizada por la Biblioteca Nacional de España en 2012.
 
La Universidad de Córdoba dio forma institucional a ese impulso el 7 de marzo de 2014, al crear la Cátedra Luis de Góngora. Tres meses después, el 9 de junio, Joaquín Roses asumía su dirección.

### De la Mezquita-Catedral al pódcast

Desde entonces, la Cátedra ha hecho hablar al Barroco en muchos idiomas:

- la exposición *Príncipes de las Letras: Inca Garcilaso &amp; Góngora*, instalada en la Mezquita-Catedral en 2018;
- el congreso de 2019 sobre la recepción del poeta en la literatura hispanoamericana;
- los seminarios que lo pusieron en diálogo con Miguel Hernández;
- el ciclo *El infinito en pie: 8 poemas de Góngora comentados*;
- el proyecto sobre música y poesía desarrollado entre 2022 y 2024, con el doble CD *Góngora y la música. Tonos humanos con textos de Luis de Góngora*;
- y, ya en 2025, el pódcast *Góngora Fake*.
 
## Tres jornadas para leer a dos genios

El programa se abría el miércoles 7 con la recepción de asistentes a las 9:00 y la inauguración a las 10:00. Una hora más tarde, Martha Lilia Tenorio pronunciaba la ponencia inaugural, «Robando la clava de Hércules: los versos de Góngora en sor Juana». El título ya anuncia el gesto audaz de apropiarse del arma del héroe. Por la tarde, Ignacio Arellano trazaba las «Genealogías literarias de sor Juana Inés de la Cruz». La jornada culminaba con una mesa redonda que sumaba a Calderón al diálogo entre ambos poetas.

### De Oxford a Ciudad de México

El jueves 8 tomaba la palabra Alice Brooke, del Merton College de la Universidad de Oxford, para examinar las polémicas teológicas y poéticas que atraviesan a los dos autores. Por la tarde intervenía Tadeo Pablo Stein, de la Universidad Nacional Autónoma de México.

### *Soledades* frente a *Primero sueño*

El viernes 9 reservaba el desenlace a Mercedes Blanco, de la Universidad de la Sorbona, con la ponencia de clausura «Sor Juana frente a Góngora: aprendizaje y arte alusiva». Después, una mesa redonda enfrentaba los dos grandes poemas, *Soledades* y *Primero sueño*, con Blanco, Stein y Tenorio y moderada por Roses. Dos cumbres puestas a conversar como si el tiempo no existiera.

## Lo que queda cuando se apagan las luces del aula

Las comunicaciones debían girar en torno a la recepción de Góngora en sor Juana y a la manera en que ella permite leerlo de nuevo. Cada una duraba un máximo de veinte minutos y la seguía un debate. Las seleccionadas podrán convertirse en capítulos de libro tras el dictamen del Comité Científico Internacional, presidido por Roses y con Mercedes Blanco y Martha Lilia Tenorio como vocales.

Queda, sobre todo, una imagen. La de dos siluetas enfrentadas, como en un naipe que se lee igual del derecho y del revés: el poeta cordobés y la monja mexicana, la tinta y el papel, el blanco y el negro. Ninguno alcanza su magnitud plena sin el otro.

> **Y quizá esa sea la lección más hermosa del Barroco: que ningún verso termina en quien lo escribe.**

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